良弓(gōng)藏 狡兔死走(zǒu)狗烹是什(shén)么意(yì)思(sī)，狡兔死走狗烹是什(shén)么(me)意(yì)思甄嬛传是“狡兔死，走狗烹”意(yì)思是指狡猾的兔子死了，猎狗就没用了，也泛指人在用完一个人后立刻抛弃他的。

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良弓藏 狡兔死走狗烹是什么意思，狡兔(tù)死走狗烹是什么意(yì)思甄嬛(huán)传(chuán)

　　出自(zì)《史记·越王勾践(jiàn)世家》：“范蠡(lí)遂(suì)去，自齐遗大(dà)夫种书曰(yuē)：‘蜚鸟(n至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号iǎo)尽，良弓藏；

　　狡(jiǎo)兔死，走狗烹。

　　越王为人(rén)长(zhǎng)颈鸟喙，可(kě)与(yǔ)共患难，不(bù)可与共乐。

　　子何不去？’种见书(shū)，称病不(bù)朝。

　　人或谗(chán)种且作乱，越(yuè)王乃赐种剑(jiàn)曰：‘子(zi)教(jiào)寡(guǎ)人伐吴七术，寡人用其(qí)三而败吴(wú)，其四(sì)在子，子为我从先王试之。

　　’种遂(suì)自杀。

　　”

　　译文：

　　范(fàn)蠡即离(lí)开(kāi)了(le)越(yuè)国，从齐(qí)国给大(dà)夫文种写了一封(fēng)信，信(xìn)上说：“狡免死，走狗烹；

　　飞乌(wū)尽(jǐn)良(liáng)弓(gōng)藏。

　　勾践颈项(xiàng)特(tè)别长而嘴(zuǐ)像(xiàng)鹰(yīng)嘴，这种人(rén)只可至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(kě)共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。

　　”文种看完信后，便(biàn)称病不再入(rù)朝。

　　后来有人向越王进谗言说文(wén)种将要作乱(luàn)，越(yuè)王勾(gōu)践便送(sòng)给文种一把剑(jiàn)，对他说(shuō)：“你教(jiào)给我七个灭人国家的方法(fǎ)，我只用了三(sān)个(gè)就把昊国灭掉了，还剩(shèng)下(xià)四个方法(fǎ)，你(nǐ)替我从(cóng)先王开始试下(xià)吧。

　　”文(wén)种于是自杀了(le)。

　　典故：

　　韩信在楚汉争霸的过(guò)程(chéng)中，曾为刘(liú)邦(bāng)立下了(le)太多的(de)功劳，汉朝建立后，刘邦反过来(lái)要除掉(diào)韩(hán)信。

　　当时刘邦(bāng)在洛阳给(gěi)功臣们封赏(shǎng)，韩信被封为楚王(wáng)，并且(qiě)当时在(zài)封赏(shǎng)的宴会上还对(duì)韩信百般赞扬，说多亏韩(hán)信用兵(bīng)如神，汉兵才能取(qǔ)胜，甚至还说连自己都不如韩信。

　　受到这(zhè)样(yàng)的赞(zàn)赏(shǎng)，韩(hán)信(xìn)当然是特别高兴，可是(shì)他不知道，刘邦(bāng)已(yǐ)经(jīng)对他起了疑心，正准(zhǔn)备找(zhǎo)机会把韩(hán)信抓起来(lái)。

　　没(méi)过多(duō)久(jiǔ)，韩(hán)信被(bèi)人(rén)举报(bào)，说是(shì)准备带兵反刘邦，听到这样的消(xiāo)息(xī)，刘(liú)邦立刻(kè)就感(gǎn)到了愤怒，原本准备直接抓(zhuā)韩信，但是(shì)陈平说，现在韩信是楚王，要攻打他不是小事(shì)。

　　但是刘邦肯(kěn)定不会善罢甘休(xiū)，而(ér)陈平也给(gěi)刘邦出了(le)主(zhǔ)意，让他假装去(qù)楚国(guó)附近游玩，到(dào)时候韩信肯定回来面见，只需要一个武士就能(néng)抓(zhuā)住韩信了。

　　刘邦觉得很(hěn)有道理，就带着(zhe)一批人马，假(jiǎ)装去楚国(guó)附近玩耍，还专门下达了一个命令，让诸侯王们(men)都来(lái)面见，韩信自然(rán)也就来了，结果就被抓走了。

　　但是韩信就很不服气，当时(shí)就(jiù)说“狡(jiǎo)兔死走狗烹(pēng)，飞鸟(niǎo)尽(jǐn)良(liáng)弓(gōng)藏，敌国破谋臣亡”。

　　启示：

　　一个人在帮助他人做事，历经(jīng)种种苦难、坎(kǎn)坷(kě)和磨(mó)练(liàn)，待到事情取(qǔ)得成功后(hòu)，可以共同享受(shòu)荣华(huá)富(fù)贵的时候，在这个时期，人(rén)们(men)是(shì)最容易彼此之间(jiān)互相(xiāng)嫉(jí)妒，产生(shēng)嫌(xián)隙(xì)的(de)。

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